На данной странице представлена вторая часть статьи «Русская песня» русского музыковеда С. Рыбакова из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона
Иностранные сборники русских песен
Сборники первой половины XIX века
Сборники 50—60-х годов XIX века
Сборник Филиппова—Римского-Корсакова
Иностранные писатели еще XVIII столетия отмечали некоторые черты нашей песни, подтвержденные позднейшими работами русских исследователей. Штелин (см. выше) отмечает, что пение гораздо более развито в русском народе, чем инструментальная музыка; он находит в пении русского народа одну только мелодию, разнообразно варьируемую, но остающуюся неизменной. Очевидно, что он мало вслушивался в характер русских народных мелодий и впал в ошибку мало развитых музыкально людей, которым напевы чуждой народности все кажутся похожими друг на друга.
О русской пляске и музыке упоминается далее в сочинении Bellermann’a «Bemerkungen über Russland in Rücksicht auf Wissenschaft, Kunst, Religion und andere merkwürdige Verhältnisse» (Эрфурт, 1788). В 12-м письме он говорит о русской пляске, народных инструментах и пении. Русский человек, по словам Беллерманна, поет почти постоянно. Крестьянин поет как за полевой работой, так и в кабаке; солдат — во время похода и в лагере; извозчик и почтальон — во время езды; впрочем, последние больше свистят, чем поют. Инструменты служат больше для сопровождения пения, чем для самостоятельной игры. Русское народное пение, — говорит Беллерманн, — просто, безыскусственно и не имеет больших изменений. Народные песни почти не имеют уклонений в чуждые тональности. Почти все или начинаются в миноре и заключаются на терцию от основного тона, в мажоре, или начинаются в мажоре и оканчиваются на сексте, в миноре. Большинство песен столь однообразно, что не знающие музыки принимают их все за одну и ту же. Единство пения распространено в большей части России. Так, например, народная песня «Белолица, круглолица» одинаково поется русскими в Риге, Ревеле, Петербурге, Москве, Сибири и пр.
О русских песнях, музыкальных инструментах, обрядах и играх писал также в конце XVIII в. англичанин Guthrie3, проводивший параллель между русскими и греческими древностями, в том числе песнями. В конце сочинения Гютри приложены, между прочим, изображения русских музыкальных инструментов и ноты нескольких русских народных песен: протяжной (рядом с которой помещена ода Пиндара, вероятно, для сравнения), хороводной, подблюдной, свадебной, плясовой, цыганской («Во поле береза стояла»), пастушеской и малороссийской протяжной. Рассуждения Гютри о русских песнях лишены самостоятельности и нового для вопроса о русских песнях в XVIII столетии почти ничего не дают; даже его греческие параллели внушены Прачем. Самое интересное у Гютри — вышеупомянутые приложения.
Есть упоминание о русской пляске и пении также в роскошном издании с иллюстрациями (в красках): Charles de Rechberg, «Les peuples de la Russie, ou description des moeurs, usages et costumes des diverses nations de l’empire de Russie, accompagnée de figures coloriées» (П., 1812). В этой книге есть небольшая глава «Danse russe», с иллюстрацией, на которой изображены танцующие крестьяне под аккомпанемент игры на балалайке и пения, причем певец держит открытую ладонь с боку рта, для большей силы голоса.
Древние российские стихотворения, собранные Киршей Даниловым. Издание А. С. Суворина
Переходя к рассмотрению сборников русских песен в их хронологической последовательности, мы будем иметь в виду главным образом сборники песен с мелодиями. Первым опытом собирания произведений народного творчества в XVIII столетия является, по-видимому, сборник былин и др. народных произведений Кирши Данилова, который, судя по предисловию Калайдовича (2-е изд., 1818), был списан в 30-х или 40-х годах XVIII в. для Прокофия Акинфиевича Демидова.
Первый сборник собственно песен дал в 1770—74 гг. (в СПб.) М. Д. Чулков, под названием «Собрание разных песен», в четырех частях. Второе издание этих песен (без имени Чулкова), в шести частях, известно под названием «Новиковского песенника». В сборнике Чулкова заключались как сочиненные песни (тогдашних авторов), так и песни чисто народные, очень многочисленные и хорошо записанные, с сохранением особенностей народного произношения. Этот сборник имел обширное распространение и может считаться родоначальником размножившихся впоследствии песенников, которые и до нашего времени фабрикуются для народа в Москве, на Никольской, в огромном количестве экземпляров.
Первым сборником русских песен с нотами можно считать «Собрание русских песен с нотами» (СПб., 1776—79; 62 песни, на два голоса) неизвестного собирателя, вовсе не понимавшего, чем ценна народная поэзия. Рядом с народными здесь есть сочиненные песни, очень плохие и часто неприличные.
Гораздо больше понимания народной поэзии обнаружил следующий по времени собиратель, Прач, сборник которого носит заглавие «Собрание русских песен с их голосами» (1 изд., 100 песен, 1790; 2 изд., 150 песен, 1806; 3-е изд., 1815 г.; 4 изд., 1896 г.). В предисловии Прач дает характеристику нашей народной поэзии и высказывает предположение о ее музыкальном происхождении (от греков). Часть мелодий записана с большой тщательностью, но в других чувствуются искажения (может быть, самые мелодии были уже искажены в народе, под влиянием городов). Гармонизация совсем не подходит к духу песен, сделана в западноевропейском духе и далеко не часто может назваться удачной.
Далее по порядку времени следуют «Древние российские стихотворения» Кирши Данилова. В 1893 г. найден г. Чеховым, в библиотеке князя М. Р. Долгорукова, полный список утраченной рукописи этого сборника. В настоящее время готовится новое, полное издание сборника Кирши Данилова, причем мелодии будут воспроизведены цинкографически, на точном основании рукописи, что весьма важно ввиду сомнительности нот в печатных изданиях, где напевы воспроизведены по исправлениям Шпревича, наставившего несвойственные народным песням бемоли и диезы. Тогда будет больше данных, чтобы разобраться в вопросе о народности напевов сборника, подвергнутой в последнее время, хотя, по-видимому, неосновательно, сомнению (см. «Русское Обозрение» за 1897 г., № 6, ст. г. Е. Ш.: «По поводу одного музыкального издания», а также Шеффера, «Заметки о сборнике Кирши Данилова», СПб., 1898).
П. В. Шейн. Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах
В 1836 г. начал выходить обширный труд Сахарова: «Сказания русского народа о семейной жизни своих предков», третья книга которого посвящена песням святочным, похоронным, плясовым, свадебным, семейным, разгульным, удалым, солдатским, казацким, обрядным, колыбельным, без мелодий4. Собиратель отчасти заимствовал песни из прежних сборников, между прочим, Чулкова, к которым, однако, относится строго (нередко несправедливо), делая поправки и улучшения (с его точки зрения) в народных текстах. Значение его собрания уже в 40-х—50-х годах очень упало.
В пятидесятых годах текущего столетия появился крайне оригинальный собиратель русских песен, Павел Иванович Якушкин. В 40-х и начале 50-х годов Якушкин собираемые им песни предоставлял в собрание песен Киреевского, а позже печатал их от своего имени («Русские песни, собранные П. Якушкиным», СПб., 1860; «Народные русские песни из собрания П. Якушкина», 1865). В его наблюдениях было много новизны и непосредственности; его собрание песен — одно из самых ценных.
Почти одновременно началась деятельность П. В. Шейна, пользующегося теперь большой известностью среди исследователей русской народной поэзии. Его собрания великорусских и белорусских песен — самые обширные из всех частных собраний (см. «Русские народные песни, собранные П. В. Шейном», Москва, 1870). В 1898 г. появился первый том его обширного собрания великорусских песен в издании Императорской академии наук: «Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п.».
С 1860 начало появляться собрание русской поэтической старины П. В. Киреевского. Он собирал песни еще в 30-х годах этого столетия, но не мог получить разрешения печатать их — так пренебрежительно относились к народной поэзии в правящих классах до 50-х—60-х годов. «Песни, собранные П. В. Киреевским» изданы Обществом Любителей Российской Словесности (М., 1860—1874).
В тридцатых годах вышел обширный сборник песен: «Русские народные песни, собранные и изданные для пения и фортепиано Даниилом Кашиным» (М., 1833; 2-е изд., М., 1841: книга 1-я — песни протяжные, книга 2-я — песни полупротяжные, книга 3-я — песни плясовые и скорые). Кашин, в составленном им сборнике, обнаружил полное незнание и непонимание свойств русских песен. Он без стеснения изменял тексты песен, чтобы придать им вид романсов, изменял обороты и окончания мелодий в видах гармонизации их во вкусе западноевропейской музыки и т. п.
В 1836—37 гг. А. Снегирев издал (в СПб.) сборник песен, с мелодиями И. Рупини «Русский певец и фортепианист». В том же духе составлен сборник «Избранные народные русские песни», собранные и переложенные для пения и фортепиано А. Гурилевым (Москва). В мелодиях нередко изменяются окончания, добавляются или вставляются фиоритуры, несвойственные духу русских песен, и т. п. Аккомпанемент — западноевропейский, с обычной последовательностью аккордов, с фигурациями, интерлюдиями и постлюдиями, не всегда подходящими к характеру мелодии.
Подобными же недостатками страдает сборник М. Бернарда «Песни русского народа для пения c фортепиано» (часть 1-я — песни протяжные и тихие; часть 2-я — песни скорые и плясовые; часть 3-я — песни хороводные и свадебные; часть 4-я — песни малороссийские). Строгой точности в записях текстов и мелодий здесь нет, самый выбор их не всегда удовлетворителен: попадаются песни совсем не народного происхождения. Многие песни перепечатаны из других сборников. К этому же разряду сборников принадлежит сборник «Русский певец. Собрание русских песен, аранжированных для пения с аккомпанементом на фортепиано А. Варламовым и вариациями на каждую песню, составленными В. Кажинским».
М. А. Балакирев. Сборник русских народных песен
Такой неудовлетворительный характер сборников народных песен не мог развивать любви к ним в нашем обществе, которое больше интересовалось западноевропейской музыкой. Это озабочивало лиц, действительно любивших и понимавших народную песню. На помощь делу явился М. А. Стахович, который хотя и не имел основательных познаний в музыке, тем не менее записывал песни с большой точностью и тщательностью. «Собрание русских народных песен М. А. Стаховича» (первая тетрадь вышла в 1851 г., другие три в 1852—54 гг.) имеет большое значение, несмотря на то, что фортепьянный аккомпанемент не может считаться удовлетворительным в смысле народности. Каждая из четырех тетрадей снабжена предисловием; в предисловии ко 2-й тетради впервые, кажется, затрагивается вопрос о татарских влияниях в русских песнях. Все песни записаны лично Стаховичем в Орловской, Воронежской и Тамбовской губерниях.
По примеру Стаховича музыканты-собиратели стали осмотрительнее относиться к мелодическим и гармоническим особенностям народной песни. В 1860 г. К. П. Вильбоа издал сборник песен (в виде приложения к журналу «Драматический сборник») «Русские народные песни, записанные под пение и аранжированные для одного голоса, с аккомпанементом фортепиано. Текст под редакцией Аполлона Григорьева». В предисловии он упоминает уже об особенных законах и свойствах русского хора, побуждавших его быть осторожным в аранжировке песен. Тот же Вильбоа издал «100 русских песен, записанных с народного напева» (СПб., 1860). Аккомпанементы его обыкновенные, не всегда удачные.
В 1866 г. вышел в свет «Сборник русских народных песен, составленный М. Балакиревым». Здесь впервые встречается полная точность записи мелодий и тщательный выбор самых песен. Песни снабжены фортепьянным аккомпанементом, но последний не может еще считаться образцом сопровождения народной песни: начала гармонизации народных песен стали вырабатываться позднее, и хотя их существование чувствовалось музыкантами, но впервые более или менее определенное выражение они получили в работах Мельгунова. Аккомпанементы г. Балакирева весьма музыкальны, изящны, но лишены, за некоторыми исключениями, духа русских песен; иногда они напоминают Шопена, Шумана и других западноевропейских мастеров. В числе 40 песен сборника находятся свадебные, хороводные, протяжные, бурлацкие и уличные. Тексты записаны не так, как поются, а, по-видимому, с пересказа.
В 60-х же годах появился сборник: «64 русские народные песни, составленные, на 4, на 3 или на 6 голосов, Н. Афанасьевым». Мелодии записаны здесь вообще точно и гармонизация к ним сделана довольно удачно и просто; обработка мелодий, по-видимому, рассчитана для школьного употребления. Между текстами попадаются иногда фабричные и лакейского производства. В 1876 г. Афанасьевым издан новый сборник: «Русские песни, переложенные с аккомпанементом фортепиано» (7 вып.). Сборник А. Рожнова: «Родные звуки, собрание народных напевов, аранжированных на 4 однородных голоса» (СПб., 1867), составлен с педагогическими целями; песни выбраны, поэтому, наиболее известные и в текстах допущены изменения и урезки.
Н. А. Римский-Корсаков. 100 русских народных песен
В 1870 г. появился в СПб. сборник П. Воротникова: «80 русских народных песен» (ч. I-я, свадебные и хороводные; часть II-я, скорые и плясовые; часть III-я, протяжные). Того же составителя — «Собрание русских песен», аранжированных на 4 голоса (сопрано, альт, тенор и бас) с аккомпанементом фортепиано или трио струнных инструментов. Эти сборники не самостоятельны; лишь некоторые песни записаны составителем. Текст и мелодии записаны тщательно; гармонизация сделана с известным искусством, но о народности ее гармонизатор не заботился.
Некоторый шаг вперед относительно гармонизации народных песен, в смысле уловления особенностей народного хорового пения, представляет вышедший в 1872 г. сборник «Песни для одного голоса с сопровождением фортепиано, собранные и переложенные Прокуниным» (под редакцией П. Чайковского). Всех песен в этом сборнике 65, из них 41 лирическая и 24 обрядовых; они записаны в двух селах Моршанского уезда — Сосновке и Кулеватове). Хотя аккомпанемент в сборнике обычно фортепьянный, несколько похожий на аккомпанемент сборника г. Балакирева, но известную ценность придают ему впервые введенные в сопровождение подголоски; в песнях 32-й, 37-й или 66-й мелодия записана с двух голосов, и здесь впервые в нашей литературе представлен образчик народного контрапункта. Недостатки сборника — включение в него, наряду с хорошими старинными песнями, новомодных, фабричных и изложение текста не так, как он поется, а с пересказа.
К 1875 г. относится появление «Сборника русских народных песен» Рубца (СПб., 25 песен). Текст местами подвергнут изменениям. Гармонизация в смысле народности не представляет интереса.
В 1877 г. издан Н. А. Римским-Корсаковым «Сборник русских народных песен»: часть 1-я — былины повествовательные, лирические и плясовые (40 №№), часть II-я — песни игровые и обрядные (60 №№). В состав сборника вошли песни, сообщенные собирателю композитором Мусоргским, П. П. Римским-Корсаковым, С. В. Римской-Корсаковой и др. Сам собиратель, кажется, вовсе не записывал песен непосредственно с пения народа. Текст приводится иногда отрывочно и записывался, по-видимому, не так, как он укладывается в пении. Точность записи мелодий несомненна, но аккомпанементы не представляют шага вперед в смысле приближения к народности. Приемы, обнаруженные в этом сборнике гармонизатором, значительно отличаются от тех прекрасных народных приемов сочинительства и гармонизации, какие мы встречаем в операх Н. А. Римского-Корсакова и в гармонизированных им песнях сборника Т. И. Филиппова.
В том же 1877 г. появился сборник «Народные песни Костромской, Вологодской, Новгородской, Нижегородской и Ярославской губерний, собранные и положенные на ноты Ф. Лаговским» (вып. 1-й, песни посиделочные, хороводные и плясовые, Череповец, 1877; 135 песен, с мелодиями, но без фортепьянного сопровождения). Между хорошими старинными песнями встречаются новомодные, фабричные. Тексты и мелодия записаны удовлетворительно.
Такой же местный характер имеет «Сборник русских народных песен. Записал с народного напева и переложил на один голос с аккомпанементом фортепиано Н. Абрамычев» (1879; 40 песен Вятской губернии, голосовых, хоровых, обрядных, игровых и плясовых). Записи сделаны добросовестно; интерес сборнику придает то обстоятельство, что значительная часть песен появилась здесь впервые. Фортепьянное сопровождение обычное, состоит иногда из мелодических фигураций, не подходящих к духу мелодии, и не чуждо западноевропейских гармонических и ритмических эффектов.
Событием большой важности в области собирания и изучения музыкальных особенностей русской народной песни было появление в 1879 г. сборника Ю. Н. Мельгунова «Русские народные песни непосредственно с голосов народа, записанные и с объяснениями изданные Ю. Н. Мельгуновым» (М., вып. I, 1879; вып. II, 1885).
Сборник снабжен предисловием, в котором высказывается новая точка зрения на народную песню и новый метод ее изучения. Труды Стаховича и Балакирева показали, как надо записывать народную мелодию; работа Мельгунова поставила на очередь вопрос, как надо гармонизовать народную песню. На выработку взглядов Мельгунова о гармонизации русских песен имели влияние труды немецких музыкальных теоретиков, особенно Вестфаля5 и Эттингена6. Сущность точки зрения Мельгунова на русскую песню изложена выше.
Его сборник не свободен от недостатков: варианты напевов не всегда строго выбраны, не всегда естественно применяются в сопровождении; главная мелодия иногда затемняется ими; нижний или басовый голос получает нередко излишнее развитие или слишком низкое положение, что не свойственно народным песням; гармонизация страдает вообще тяжеловесностью, что, может быть, зависит от фортепьянных перелагателей, гг. Кленовского и Бларамберга; встречаются песни новейшего, модного сочинительства, в смешении со старинными.
В сборнике 45 песен, лирических и хороводных.
В 1882 г. вышел сборник Т. И. Филиппова «40 народных песен, собранных Т. И. Филипповым и гармонизованных Н. А. Римским-Корсаковым» (М. 1882). Этот сборник отличается хорошим выбором песен как со стороны текста, так и со стороны мелодии; в нем сохранены образчики некоторых старинных песен, совсем вышедших из народного обихода и переданных собирателю последним, так сказать, певцом их из народа (например, песни №№ 8 и 10).
Гармонизации г. Римского-Корсакова очень удачны: они соответствуют народному духу песен, нередко получают интересный контрапунктический характер, переходят в унисоны или октавы и вообще заключают в себе многие приемы народного голосоведения, в смысле музыкальности превосходя гармонизации Мельгунова. В состав этого сборника входят:
1) песни духовного содержания;
2) песни вроде былин;
3) одиночные песни;
4) хоровые песни;
5) хороводные песни и
6) песни плясовые.
Взгляды Мельгунова отразились на работах Н. Е. Пальчикова, который в 1888 г. издал сборник «Крестьянские песни, записанные в селе Николаевке, Мензелинского уезда Уфимской губернии» (СПб. 1888). Этот сборник, ценен, прежде всего, тем, что составлен лицом, прекрасно знающим местные условия жизни; он посвящен песням одной местности, одного села и может считаться образцом местных сборников.
В предисловии собиратель сообщает, как он постепенно, путем практики, приходил к сознанию, что полным выразителем исполнения песни (в Николаевке) можно признать только хор, а отдельные певцы поют только как бы элементы или части песни, напевы; песня вытекает из суммы напевов (как бы самостоятельных), без аккомпанемента. С этим мнением нельзя вполне согласиться; вернее, что песня составляется из главного напева и побочных.
В собрании вариантов песни г. Пальчиков видел полное представление о том хоровом исполнении, которое дает сам народ. Но его сводка вариантов — случайная, механическая: она делалась не во время хорового исполнения, а от отдельных певцов, и, будучи исполнена, является невозможным сочетанием звуков. Это — до крайности доведенный прием Мельгунова: последний пользовался вариантами, как материалом для самостоятельной обработки песен, Пальчиков же дает варианты в сыром виде, сводя их в одну нестройную массу.
Сборник Пальчикова заключает в себе 125 песен, разделенных, как это принято у крестьян села Николаевки, на:
1) весенние песни (вёшние), в том числе хороводные,
троицкие и семицкие,
2) протяжные (проголосные),
3)
свадебные,
4) величальные,
5) частые (скорые) и
6) святочные.
В духе приемов Мельгунова составлен также следующий по времени «Сборник русских народных лирических песен Н. М. Лопатина и В. П. Прокунина» (опыт систематического свода лирических песен, с объяснением вариантов со стороны бытового и художественного их содержания Н. М. Лопатина, с положением песен для голоса и фортепиано В. П. Прокунина, М., 1889).
В обширном введении г. Лопатин дает объяснение свойств и строения народной хоровой песни, принимает учение Мельгунова о системе подголосков в народном пении и предлагает различать вариации народных песен от вариантов: под первыми он разумеет несущественные, украшающие изменения основного напева, под вторыми — значительную переработку напева, в смысле изменения его строя или лада. Кроме того, г. Лопатин делает опыт свода лирических песен по их сюжетам.
Во 2-й части г. Прокунин дает опыт сопровождения песен в народном духе: он пользуется данными всех бывших до него опытов в этом направлении, и поэтому сопровождение его является значительно более удачным в смысле народности; приемы народного голосоведения усвоены им хорошо и часто ведут к своеобразным сочетаниям, хотя временами попадаются странные, сомнительные аккорды.
Всех песен — 105; некоторые из них гармонизированы очень удачно и звучат, особенно в отделе разбойничьих и тюремных, широко и могуче. Сопровождения этого сборника представляют большой шаг вперед сравнительно с первым сборником г. Прокунина 1872 г.
К числу достоинств сборника гг. Лопатина и Прокунина надо отнести расстановку слов некоторых песен по их напеву (в приложении), что появляется в наших песенных сборниках, кажется, впервые.
Г. О. Дютш. Ф. М. Истомин. Песни русского народа
Особое место в ряду сборников занимает небольшой, но ценный сборник «Крестьянские песни, записанные в Тамбовской губернии В. М. Орловым, при участии Е. П. Якубенко» (СПб., 1890; 18 протяжных, частых, хороводных и солдатских песен и причитаний невесты). Сборник важен тем, что дает народное, хоровое исполнение хорошо выбранных песен и народную к ним гармонизацию, записанную собирателем с пения крестьян. Он может служить, так сказать, справочным пособием при суждении о народности тех или других гармонических сочетаний и ходов.
В 1894 г. напечатан сборник «25 русских народных песен, собранных и положенных на 2 голоса А. Архангельским для школ и др. учебных заведений» (СПб.). Сборник составлен из песен отчасти записанных самим составителем, отчасти заимствованных из сборника Пальчикова. Гармонизация проста и сделана в народном духе: в ней преобладают двухголосие и унисоны, иногда встречается трехголосие. Тексты песен целиком расставлены по напевам.
Новую эпоху в истории собирания русских народных песен составляет организация Императорским географическим обществом, в связи с появлением сборника Мельгунова и по почину С. Я. Капустина и Т. И. Филиппова, экспедиций для собирания народных песен. В 1884 г. при обществе была организована песенная комиссия, выработавшая план действий для экспедиций. Первая экспедиция была послана в Архангельскую, Вологодскую и Олонецкую губернии, в составе музыканта Г. О. Дютша и Ф. М. Истомина. Результатом ее было появление в 1894 г. сборника «Песни русского народа».
Слова записаны Ф. М. Истоминым, напевы — Г. О. Дютшем. В состав сборника вошли:
1) духовные стихи, 10 №№;
2) былины, 14 №№;
3) причет свадебная, 5 №№;
4) песни свадебные, 24 №№;
5) песни хороводные и плясовые, 12 №№;
6) песни протяжные, в том числе
любовные, семейные, рекрутские и солдатские и тюремные, 54 №№;
всего 119 песен.
Ф. Истомин констатирует, что народная песня, особенно хороводная, на всем почти обследованном экспедицией пространстве находится в упадке, что сознается и самими крестьянами. «Повертушке далеко до досельной песни!» — говорят старики по поводу новых песен. Упадка не замечается, по наблюдениям г. Истомина, в области песни свадебной, причети свадебной и похоронной и эпической поэзии. Всего лучше, по мнению г. Истомина, путем более или менее продолжительного ознакомления с народом извлекать из народной песни то, что заслуживает особого внимания, и притом исподволь, не делая из этого пения по заказу.
При совершенно иных условиях пришлось действовать экспедиции: свой обширный объезд она должна была выполнить менее чем в три месяца; остановки в отдельных местностях могли быть лишь самые кратковременные. Такая спешность объезда обуславливается тем, что народная песня в наши дни быстро исчезает, а между тем намечена задача обследовать всю территорию Европейской России
В предисловии составителей приводятся народные термины, относящиеся к песенному делу. Мелодии записаны одноголосно, хотя из предисловия видно, что записывались они нередко при хоровом исполнении. Не все мелодии представляют интерес новизны. Изданы мелодии без сопровождения. Тексты записаны с соблюдением всех особенностей народного произношения и так, как они поются, а не с пересказа.
По инициативе великого князя Георгия Михайловича предпринято, под редакцией профессора Соболевского, издание великорусских песен, представляющее свод всех собранных и напечатанных где-либо до сей поры песен. Вышло до сих пор 4 тома (1895—98); песни издаются без мелодий.
В сборнике «Вечера пения Д. А. Славянского. Русские песни и песни южных и западных славян, собранные Д. А. Славянским и переложенные для одного голоса и хора О. X. Славянской» (М., 1889) переложения не всегда удачны, особого внимания на их народность не обращалось, в окончаниях песен допускаются обороты, по-видимому, не народные; иногда переложения выходят за рамки гармонизации песен и напоминают скорее сочинения на известную народную мелодию.
Сборник «XXV московских и подмосковных песен, собранных и гармонизованных графом В. С. Васильевым-Шиловским», представляет собой собрание только песенных мелодий, без текста, с гармонизацией. Последняя сделана бойко, не лишена гармонических эффектов, но совершенно не подходит к духу народных песен.
Упомянем еще о сборниках К. П. Галлера: «Сборник русских народных песен С.-Петербургской губернии» и «Рай детей. Сборник колыбельных песен, прибауток и русских народных песен» (СПб., 1886). Первый сборник ценен тем, что в нем многие песни впервые напечатаны и дают понятие о положении песни вблизи столицы. В отношении гармонизации оба сборника не имеют значения, ибо гармонизованы в обычном западноевропейском духе и без особенного искусства.
В «Сборнике солдатских, казацких и матросских песен» (СПб., 1876, 100 песен; в 1898 г. 16-е издание, 128 песен) выбор песен не всегда удачен; тексты изменены по псевдопедагогическим соображениям, гармонизация довольно рутинная.
В видах возможной полноты приведем еще несколько названий сборников великорусских песен.
«Украинские народные песни», изд. Михаилом Максимовичем (книга I — украинские думы; книга II — песни казацкие бытовые; книга III — песни казацкие бытовые, М., 1834);
«Голоса украинских песен, положенных на ноты для пения и фортепиано Алябьевым» (1834 г., изд. Максимовича);
Алябьев, «Сборник украинских песен» (Киев, 1849);
«Сборник малорусских песен Ходаковского», составленный в 30-х годах текущего столетия, изданный в 80-х годах малорусским этнографом В. П. Науменко;
«Малороссийские и Червонорусские народные думы и песни» (1836, Платона Лукашевича);
«Запорожская Старина» (издание Измаила Срезневского, 1833—38);
«Народные южнорусские песни» (издание Амвросия Метлинского, Киев, 1854);
«Песни, собранные Н. И. Костомаровым на Волыни» (в «Малорусском литературном сборнике» Мордовцева, Саратов, 1859);
Артемовский, «Народн. украинск. пiснi» (Федоров, Киев);
Дочевский, «Брови. Ой бида минi. Украiньска песня. Ой у поли»;
А. Едличко, «Собрание малороссийских народных песен для одного голоса с аккомпанементом фортепиано»;
В. Заремба, «Витре буйный», «Ой, умер старый батько», «На що мени чорни бровы»;
В. Кажинский — «№ 1. Ганзя. Чи е в свiтi молодиця, як та Ганзя белолица. № 2. Схилилыся дви березы. Казацкая песня. Думка: От росте дуб над водою»;
И. Калашников, «Настя. Казацкая песня», «Малороссийские песни»;
Лисенко, «Сборник украинских песен» (один из самых значительных сборников; гармонизация сделана вообще с талантом, нередко в народном духе);
Рубец, «216 народных украинских напевов. Сборник украинских народных песен» (гармонизации сделаны музыкально);
Соколов, «25 малороссийских народных песен, 20 аранжированных на полный хор, 5 — на 4 мужских голоса» (СПб. и М.; мелодии искажены, в гармонизациях недостает вкуса; собиратель подвел под песни русские слова);
М. Вовчок, «200 украинских песен, гармонизированных г. Мертке» (весьма изящное издание песен для одного голоса, с фортепиано);
Сборники Белорусских песен. Песенные сборники Яна Четота: «Piosnik wieśniacze z nad Niemna We dwòch częściach» (Вильно, 1837, 1839, 1844, 1845);
«Народные белорусские песни. Собраны Е. П.» (СПб., 1853);
«Белорусские песни с подробным объяснением их творчества и языка, с очерками народного обряда, обычая и всего быта» (издал Петр Бессонов, М., 1871);
Ив. Ив. Носович, «Белорусские песни» (1860);
«Белорусские песни, собранные П. В. Шейном» (СПб., 1874);
Дембовецкий, «Сборник белорусских песен»;
«Сборник малорусских и белорусских народных песен Гомельского уезда, записанных для голоса с аккомпанементом фортепиано Зинаидой Радченко» (вып. 1, СПб., 1881; первый опыт записывания белорусской песенной музыки);
Романов, «Белорусский сборник. Т. 1-й, губерния Могилевская, вып. 1-й и 2-й. Песни, пословицы, загадки» (Киев, 1886).
1. «Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п.» («Материалы, собранные и приведенные в порядок П. В. Штейном», СПб., 1898).
2. См. предисловие к его сборнику «40 русских народных песен, записанных Т. И. Филипповым и гармонизованных Н. А. Римским-Корсаковым» (М., 1882).
3. «Dissertations sur les antiquités de Russie», СПб., 1795.
4. «Песни русского народа» (ч. I—II, СПб., 1838; ч. III—V, СПб., 1839).
5. «Metrik der Griechen» (2 изд., 1867).
6. «Harmoniesystem in dualer Entwickelung» (Дерпт, 1866).
Источник: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Санкт-Петербург, 1890—1907
Главная
Песни
Тексты
Фото
Аккорды
Ноты
Guitar Pro
Новости
Вопросы
Ссылки
Гостевая
Блог
Соцсети
Н. Артемьев: а) «Лучинушка», б) «Груня. Народная песня» (Юргенсон);
Бларамберг, «Русская песня с хором» (мужским);
П. Булахов, «Народные песни»;
М. Завадский: а) «Прощание казака», б) «Прогулялось, прожилось. Бурлацкая песня», в) «Запорожец»;
З. В., «Народные песни»;
С. А. Зайцев, «Сборник русских народных песен для детского возраста на 1 и на 2 голоса, с аккомпанементом фортепиано»;
его же, «Собрание русских народных песен, положенных на три голоса»;
А. Евгениев, «Русский певец. Сборник 20 народных песен, записанных с народного напева»;
Н. Кленовский, «Этнографический концерт. Сборник народных песен, русских и инородческих, переложенных для 1, 2 и 4 голосов с фортепиано»;
Лядов, две русские народные песни: «Рано цветик» и «Уж я сеяла ленок»; его же, «Возле речки, возле мосту», для хора с оркестром;
Пирани, «Народная песня»;
Поев, «Елка. Русская песня»;
Рубец, «60 русских и малороссийских народных песен, переложенных на 3 женских или мужских голоса»;
его же, «Одноголосные детские песни и подвижные игры с народными мелодиями», СПб., 1871;
Соколов, «17 русских песен на 4 мужских голоса»;
«41 русские народные песни для хора»;
«9 русских народных песен для 4 женских голосов»;
«14 русских народных песен для 3 однородных голосов»;
«Сборник 50 русских народных песен на 4 мужских голоса»;
«Сборник 40 русских и малороссийских народных песен для хора»;
Ф. Фохт, «Сборник детских одноголосных песен и хороводных игр, положенных преимущественно на народные мелодии, с аккомпанементом фортепиано» (СПб., 1873—74);
Н. Тивольский, «Гудок. Собрание любимых пьес, песен и танцев в легкой аранжировке» (есть, между прочим, и русские песни);
А. Богородицкий, «Школьное пение. Учебно-музыкальная хрестоматия для учащихся первых двух классов училищ» (М., 1875; есть, между прочим, русские песни, с неудовлетворительной гармонизацией);
Дольд и А. Фаминцын, «Баян. 150 одноголосных и двухголосных песен для детей младшего и среднего возрастов с напевами разных народностей» (СПб., 1886);
А. Фаминцын, «Русский детский песенник. Собрание песен с народными напевами»;
М. Мамонтова, «Десять песен для юношества. Гармонизация А. Лядова» (сделана с большим вкусом, М., 1881);
ее же, «Детские песни на русские и малороссийские напевы», под ред. П. И. Чайковского (М., 1872);
Гр. Маренич, «Трехголосные хоровые песни для школы. Классное пособие при обучении пению» (в III-м отделе — 43 народные песни);
А. Никулин, «Сборник песен, составленный для детей» (Вильно, 1870);
«Нравственные поучения в стихах, положенных на мотивы русских песен»;
А. В. и Вл. Ф. Железновы, «Сборник песен уральских казаков» (СПб., 1868; аккомпанементы А. А. Петрова);
А. Лядов, «10 русских народных песен» (переложение для женских голосов, 1899 г.; удачная гармонизация).
Много русских песен в «Цыганских песнях», изд. Юргенсоном.